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正文:
在Leeuwenhoek的發(fā)現(xiàn)之后,雖然研究活動沒有突飛猛進(jìn)的發(fā)展,
但是一些科學(xué)家對于這些存在于不同物體中的微生物是如何產(chǎn)生感到好
奇。各種學(xué)會在文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生,而被稱為實(shí)驗(yàn)哲學(xué)的科學(xué)仍處于發(fā)
展初期。自然發(fā)生論認(rèn)為,某些生命形式產(chǎn)生于非生命體,當(dāng)時(shí)很多受
過教育的人和精英階層都贊同這個觀點(diǎn)。從希臘時(shí)期以來,尸體和腐肉
中出現(xiàn)蛆蟲被視作是自然發(fā)生的結(jié)果。然而,在大約1665年,Redi推翻
了這個理論,他發(fā)現(xiàn)沒有受到蒼蠅污染的肉和魚是不會生蛆的。贊成自
然發(fā)生論的人便爭辯道:微動物不能自我繁殖(即生源論),但是它們只
能通過非生源的方式出現(xiàn)在物體中(自然發(fā)生論)。1749年,Turbevill
Neeclham發(fā)現(xiàn)貯藏在燒瓶中的煮肉和肉類培養(yǎng)液放置了一段時(shí)問后就出
現(xiàn)了微動物,這被用來征明這些微動物是自然發(fā)生的結(jié)果。Lazzam spa
llanzani(1765)卻發(fā)現(xiàn)把燒瓶里的培養(yǎng)基肉類煮一下并迅速密封,可以
防止微動物的出現(xiàn),因而推翻了NeedllaIn的理論。
當(dāng)時(shí),Antoine Laurent Lavoisier與他的研究伙伴們正好發(fā)現(xiàn)氧
氣對于生命的重要作用。贊成非生源淪的人便駁斥了Spallanzani的觀
點(diǎn),他們認(rèn)為密封的燒瓶中沒有足夠的生命之力——氧,以至于微動物
不能以自然發(fā)生的方式出現(xiàn)。隨后,Schulze(在1830年通過使空氣通過
酸溶液)、Theodore schwann(在1838年通過使空氣通過灼熱的管子)、S
chroeder(在1854年通過使空氣通過棉花)均發(fā)現(xiàn):即使是在有空氣存在
的時(shí)候,煮過的肉類浸提液中也沒有細(xì)菌產(chǎn)生。最終,在1861年,L0ui
s PaSteur證明:煮過的浸提液只有在受到空氣中塵埃所帶細(xì)菌的感染
時(shí)才會出現(xiàn)細(xì)菌卜4。他細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯,證明了細(xì)菌是可以繁殖的
,但生命是不能自然生成的。John Tyndall在1870年證明煮過的肉類浸
提液能夠在無塵埃的盒子中貯藏而不受微生物污染。
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北京顯微鏡百科
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